毛泽东在七千人大会上关于民主集中造的论说（节。

　　看起来，我们有些同道，对于马克思、列宁所说的民主集中造，还不理解。有些同道已经是老革命了，“三八式”的或者此外什么式的，总之，已经工作了几十年的共产党员了，但是他们还不懂得这个问题。他们怕人民，怕人民讲话，怕人民品评。哪有马克思列宁主义者怕人民的路理呢
？有了谬误，自己不讲，又怕人民讲。越怕越有鬼。我看不该当怕。有什么可怕的呢
？CA88态度是：对峙真谛，随时建改谬误。CA88工作中是和非的问题，正确和谬误的问题，这是属于人民内部矛盾的问题。解决人民内部矛盾，不能用谩骂，也不能用拳头，更不能用刀枪，只能用会商的步骤，寺讽的步骤，品评和自我品评的步骤，一句话，只能用民主的步骤，让人民讲话的步骤。

　　不论党内党表，都要有充分的民主生涯，就是说，都要当真尝试民主集中造。要真正把问题敞开，让人民讲话，那怕是骂自己的话，也要让人家讲，骂的了局，无非是自己完蛋，不能做这项工作了，降到下级机关去做工作，或者调到此外处所去做工作，那又有什么不成以呢
？一幼我为什么只能上升不能降落呢
？为什么只能做这个处所的工作而不能调到别个处所去呢
？我以为这种降落和调动不论正确与否，都是有益处的，能够磨炼革命意志，能够调查和钻研很多新鲜情况，增长有益的知识。我自己就有这一方面的经验，得到很大益处。不信你们不妨试一试看。司马迁说过：“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋。届原放逐，乃赋离骚。左丘失明，厥有国语。孙子膑足，兵法建列。不韦迁蜀，世传吕览。韩非囚秦，说难孤愤。诗三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也”，这几句话傍边，所谓文王演周易，孔子作春秋，到底有无其事，近人已有疑惑，我们能够不去理它，让专家们去钻研吧，但是司马迁是相信有其事的。文王居注仲尼厄简直有其事，司马迁讲的这些事件，除左丘的一例之表，都是指其时辅导对他们作了谬误处置的。我们从前也谬误地处置了一些干部，对这些人不论是全数处置错的，或者是部门处置错的，都该当依照具休情况，加以甄别和平反。但是，通常地说，这种谬误处置，让他们降落，或者调动工作，对他们的革命意志总是一种磨炼，并且能够从人民人民中汲取很多新知识。我在这里申明，我不是提倡对于部对同道，对任何人，能够不分青红皂白，作出谬误处置，像古代人拘文王，厄孔子，放逐屈原，去掉孙膑的膝盖骨那样，我不是提倡这样做，而是否决这样做的。我是说，人类的各个汗青阶段，总是有这样处置谬误的事实。在阶级社会，这样的事实好多。在社会主义社会，也在所未免。不论在正确路线的辅导时期，还是在谬误路线辅导时期，都在所未免。不外有一个区别，在正确路线辅导时期，已经发现有谬误处置的，就能甄别，平反，向他们赔礼路歉，使他们表情舒畅，沉新抬起头来，而在谬误路线的辅导时期，则不成能这样做，只能由代表正确路线的人们，在适当的机遇，通过民主集中造的步骤，起来纠正谬误。至于自己犯了谬误．经过同道们的品评和上级的鉴定，作出正确处置，因而降落或调动工作的人，这种降落或调动，对于他们更正谬误，获得新的知识，会有益处，那就不待说了。